דף הבית יהדות

מאמרים בנושא יהדות

 מאמרים אחרונים בקטגוריה
 
כיצד לזכות לכך שלא יהיה אצל רצונו של האדם הבדל בין מוות לחיים ?
כיצד מעבירים ביקורת ? איך צריך להוכיח ולקיים את מצוות תוכחה ? אף - על - פי שתוכחה הוא דבר גדול, ומטל על כל אחד מישראל להוכיח את חברו, כשרואה בו שאינו מתנהג כשורה, כמו שכתוב (ויקרא י"ט) : "הוכח תוכיח את עמיתך", אף - על - פי - כן לאו כל אדם ראוי להוכיח כמו שאמר רבי עקיבא (ערכין טז:) : 'תמה אני, אם יש בדור הזה מי שיכול להוכיח' ואם רבי עקיבא אמר זאת בדורו, כל - שכן בדור הזה של עכשיו. כי כשהמוכיח אינו ראוי להוכיח, אזי לא די שאינו מועיל בתוכחתו, אף גם ה
למאמר המלא...

גם כדי להנהיג את עצמו צריך רחמים
גם כדי להנהיג את עצמו צריך רחמים כי מרחמם ינהגם (ישעיה מ"ט) - הינו מי שהוא רחמן, הוא יכול להיות מנהיג.
למאמר המלא...

כיצד צריך להעביר ביקורת ?
כיצד צריך להעביר ביקורת ?אמר רבנו לגבי תוכחה לעולם אל יוציא אדם את עצמו מן הכלל.
למאמר המלא...

מי מנסה להשמיד את האדם בגוף ובנפש ?
מי מנסה להשמיד את האדם בגוף ובנפש ?איך היית מרגיש אם היית מגלה שיש מישהו שרוצה להזיק לך ? ואיך היית מרגיש אם היית יודע שזה שרוצה להזיק לך הוא מאוד אכזר והוא רוצה גם לגרום לך לסבל מבחינה נפשית וגם לגרום לכך שתאבד את כל מה שיש לך, את בריאותך, כספך, משפחתך וגם את חייך ? איך היית מרגיש אילו ידעת שהגורם הזה 24 שעות ביממה לא נח ובכל רגע מחדש מנסה לחשוב כיצד להפיל אותך ? ואיך היית מרגיש אילו ידעת שהגורם הזה נמצא ממך קרוב אליך, או אולי אפילו בתוכך ?!
למאמר המלא...

"ואתה נותן להם את אוכלם בעיתו" בעיתו דייקא !
"ואתה נותן להם את אוכלם בעיתו" בעיתו דייקא ! וזהו בחינת מעלת הבטחון כי הבטחון הוא בחינת הסתכלות, שמסתכל וצופה בעיניו להשם יתברך לבד, ובוטח בו, בבחינת (תהלים קמ"ה) : "עיני כל אליך ישברו" ... אך על - ידי הסתכלות בבטחון, עושה לההשפעה גבול וזמן, שתבוא השפע בעת וזמן שהוא צריך וזה פרוש הפסוק: "עיני כל אליך ישברו", על - ידי - זה, "נותן להם את אכלם בעתו" פרוש: בהסתכלותו בעיניו להשם יתברך, דהינו בחינות בטחון, בחינת: "עיני כל אליך ישברו", על - ידי - זה: "א
למאמר המלא...

תשעה באב - כל השאלות, כל התשובות
21/07/08 |  מאת: לימור | יהדות
מה הוא תשעה באב? מדוע צמים ביום הזה? מה הוא בית המקדש? ומה משמעותו של החורבן?
למאמר המלא...

תנ"ך - קהלת פרק ט
א כִּי אֶת - כָּל - זֶה נָתַתִּי אֶל - לִבִּי, וְלָבוּר אֶת - כָּל - זֶה, אֲשֶׁר הַצַּדִּיקִים וְהַחֲכָמִים וַעֲבָדֵיהֶם, בְּיַד הָאֱלֹהִים; גַּם - אַהֲבָה גַם - שִׂנְאָה, אֵין יוֹדֵעַ הָאָדָם - הַכֹּל, לִפְנֵיהֶם. ב הַכֹּל כַּאֲשֶׁר לַכֹּל, מִקְרֶה אֶחָד לַצַּדִּיק וְלָרָשָׁע לַטּוֹב וְלַטָּהוֹר וְלַטָּמֵא, וְלַזֹּבֵחַ, וְלַאֲשֶׁר אֵינֶנּוּ זֹבֵחַ: כַּטּוֹב, כַּחֹטֶא - הַנִּשְׁבָּע, כַּאֲשֶׁר שְׁבוּעָה יָרֵא. ג זֶה רָע, בְּכֹל אֲשֶׁר - נַעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ - כִּי - מִקְרֶה אֶחָד, לַכֹּל; וְגַם לֵב בְּנֵי - הָאָדָם מָלֵא - רָע וְהוֹלֵלוֹת ...
למאמר המלא...

תנ"ך - קהלת פרק ח
א מִי, כְּהֶחָכָם, וּמִי יוֹדֵעַ, פֵּשֶׁר דָּבָר; חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו, וְעֹז פָּנָיו יְשֻׁנֶּא. ב אֲנִי, פִּי - מֶלֶךְ שְׁמֹר, וְעַל, דִּבְרַת שְׁבוּעַת אֱלֹהִים. ג אַל - תִּבָּהֵל מִפָּנָיו תֵּלֵךְ, אַל - תַּעֲמֹד בְּדָבָר רָע: כִּי כָּל - אֲשֶׁר יַחְפֹּץ, יַעֲשֶׂה. ד בַּאֲשֶׁר דְּבַר - מֶלֶךְ, שִׁלְטוֹן; וּמִי יֹאמַר - לוֹ, מַה - תַּעֲשֶׂה. ה שׁוֹמֵר מִצְוָה, לֹא יֵדַע דָּבָר רָע; וְעֵת וּמִשְׁפָּט, יֵדַע לֵב חָכָם. ו כִּי לְכָל - חֵפֶץ, יֵשׁ עֵת וּמִשְׁפָּט: כִּי - רָעַת הָאָדָם, רַבָּה עָלָיו. ז כִּי - אֵינֶנּוּ יֹדֵעַ, מַה ...
למאמר המלא...

תנ"ך - קהלת פרק ה
א אַל - תְּבַהֵל עַל - פִּיךָ וְלִבְּךָ אַל - יְמַהֵר, לְהוֹצִיא דָבָר - לִפְנֵי הָאֱלֹהִים: כִּי הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם וְאַתָּה עַל - הָאָרֶץ, עַל - כֵּן יִהְיוּ דְבָרֶיךָ מְעַטִּים. ב כִּי בָּא הַחֲלוֹם, בְּרֹב עִנְיָן; וְקוֹל כְּסִיל, בְּרֹב דְּבָרִים. ג כַּאֲשֶׁר תִּדֹּר נֶדֶר לֵאלֹהִים, אַל - תְּאַחֵר לְשַׁלְּמוֹ - כִּי אֵין חֵפֶץ, בַּכְּסִילִים: אֵת אֲשֶׁר - תִּדֹּר, שַׁלֵּם. ד טוֹב, אֲשֶׁר לֹא - תִדֹּר - מִשֶּׁתִּדּוֹר, וְלֹא תְשַׁלֵּם. ה אַל - תִּתֵּן אֶת - פִּיךָ, לַחֲטִיא אֶת - בְּשָׂרֶךָ, וְאַל - תֹּאמַר לִפְנֵי הַמַּלְאָךְ, ...
למאמר המלא...

תנ"ך - קהלת פרק א
א דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן - דָּוִד, מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלִָם. ב הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת, הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל. את המשפט הזה ניתן לומר גם בדיוק הפוך, כי אם שורת המחץ היא שהכל הבל אז למה לא לומר בעצם שהכל לא הבל אלא הכל חיובי והכל הזדמנויות להיות שמח ומאושר. אך שלמה המלך רצה להעביר את הרעיון כי אנשים סובלים ולא מאושרים בגלל שאנשים לוקחים את החיים בצורה קשה מידי ולא נהנים מהם ולכן בעצם כדי להדגיש את העניין, הוא אומר כי הכל הבל ואפילו חוזר על המונח הבל מספר פעמים לצורך הדגשת העניין. ג מַה - יִּתְרוֹן, לָאָדָם: בְּכָל - עֲמָלוֹ - שֶׁיַּעֲמֹל, ...
למאמר המלא...
< עמוד הקודם 78 79 80 81 82
 
 
שיווק באינטרנט על ידי WSI