עכשיו הנושאהוא כזה אם מישהו בא אליך, בתור מה הוא בא אליך? בתור בן אדם, הוא רואה מולו בןאדם, הוא הולך במדבר רואה בן אדם בקיצור הוא שואל אותך שאלה כזאת, הוא אומר לך, הואנמצא בספקות והוא לא יודע איך לבחור, מה אתה אומר לו ואז אתה נותן לו הרצאה שלמהשבעצם בכל בחירה שהוא לא יעשה יש חיסרון והוא אומר לך "טוב אז אני לא יודע איךלבחור", מה אתה אומר לו אתה? תחשוב בהיגיון בן אדם בא יש פה שכל מאחורי השאלהמאחורי מאחורי התשובה, בן אדם בא ואומר לך "תקשיב, איך לבחור?" הוא בא להתייעץ עלמשהו ואתה אומר "תראה פה יש יתרונות וחסרונות ופה יש" ואז הוא מתחיל להתחרפן אומרלך "אז איך אני אבחר?", מה אתה אומר לו?

ש: יש ליתשובה מראש כאילו בדרך כלל אני אומר לבדוק, לרשום את היתרונות והחסרונות.

אליעד: הוארשם, הוא ראה שזה שווה והוא מתוסכל משני הצדדים מה לעשות, הוא שואל אותך "איךלבחור, אני לא יודע איך לבחור אז איך בוחרים אז איך אדע מה לעשות?".

ש: צריך לבחוראיכשהו.

אליעד: לא,אבל הוא לא שואל איך לבחור הוא אומר לך "אז איך אני אדע איך לבחור?", מה עושים?

ש: תחושתבטן.

אליעד: אבל באתבין את מהות השאלה, מהות השאלה זה לא איך לבחור זה לא "אני לא יודע איך לבחור" זהבמובן של "אני מתוסכל מזה שאני מבין שלא משנה מה אני אבחר אני בחיסרון".

ש: מה עםהמחויב והאפשרי, מה אם לדרג את זה למחויב ואפשרי יש בזה משהו?

אליעד: טובאתה הולך לכיוון הלא נכון בעיניי כרגע אוקי, לא כי יש כיוון אחר אני מנסה לכוון אתזה לכיוון אחר.

ש: פחותחסרונות.

אליעד: הואבשניהם רואה חיסרון אתם נותנים את התשובה הלא נכונה, יש לך תשובה אחרת?

ש: שיבין מההדבר הכי חשוב לו בחיים.

אליעד: לא, מההוא שאל הבן אדם?

ש: מה לבחור,איך לבחור.

אליעד: לא,הוא לא שאל מה לבחור, "אז איך אני אדע מה לבחור?".

ש: יש לדעתאיך לבחור?

אליעד: מהמהות השאלה, לא איך לבחור מה מהות השאלה, השאלה איך לבחור הרי בכל דבר יש חיסרוןויתרון מה מהותה, מה מהות השאלה, יש לך רעיון אחר לתת לבן אדם תשובה?

ש: הייתי אומרלו אולי שזה לא חשוב מה הוא יבחר.

אליעד: הואאומר לך "אבל איך לבחור?".

ש: לאמשנה.

אליעד: אבל זהכן משנה, איך לבחור מה אתה אומר לו?

ש: לא, אם הואאומר אם בשניהם יש חיסרון אז מה זה משנה מה תבחר.

אליעד: ואזאתה מסביר לו שזה לא משנה ואז הוא אומר לך "אז עכשיו אני עוד יותר מסובך כי עכשיואני עוד יותר לא יודע איך לבחור. הוא שואל אותך איך לבחור ואז אתה מסביר לו שזה לאמשנה ואז הוא אומר לך "הבנתי אותך אז עכשיו אני בבעיה יותר קשה אני לא יודע אז איךלבחור כי זה לא משנה אז אני לא יודע מה להחליט", מה אתה אומר לו?

ש: תראה אם זהלא משנה מה אכפת לך.

אליעד: הואאומר לך "נכון" אבל עכשיו הוא בבעיה, הוא אומר "אז אני לא יודע איך להחליט כי אנימבין שזה לא משנה אז אני לא יודע איך להחליט".

ש: אבל אם הוארואה שזה לא משנה אז זה לא משנה.

אליעד: אוקיהכיוון שלך נכון והכיוון שלך נכון אני אסביר משהו, בן אדם אומר "אני לא יודע איךלבחור" אוקי, הוא בעצם מתלונן אחרי שכבר הסברת לו את כל המנגנון מהסיפור הוא בעצםלא מתלונן על זה שהוא לא יודע איך לבחור, הוא מתלונן על זה שהוא לא יודע איךלהתמודד עם תחושת החיסרון שיש בכל אחת מהבחירות שלו. כשבן אדם אומר "אני לא יודעאיך לבחור" אחרי שהוא כבר הבין את כל הסיפור אוקי, התלונה שלו היא לא על שהוא באמתלא יודע איך לבחור כי את זה כבר הסבירו לו, אין תשובה מוחלטת לשאלה איך לבחור כיבכל דבר יש לך איזה יתרון וחיסרון.

הוא בעצםמתלונן על זה שהוא לא יודע להתמודד עם תחושת החיסרון שיש בכל אחת מהבחירות שלו ולכןהתשובה לשאלה הזאת היא הדרך שלך להתמודד, עכשיו אם אתה נותן לו תשובה איך לבחורנפלת במלכודת כי הוא אומר לך "יש לי חיסרון כי כל בחירה שאני לא אבחר יהיה בהחיסרון" ואתה עכשיו משתף איתו פעולה, אתה מתחיל להסביר לו "טוב אז בוא אני אסביר לךאיך לבחור", אין תשובה מוחלטת לשאלה איך לבחור. עכשיו מה שכן אם אתה מסתכל על מהותהשאלה בן אדם אמר "אז איך אני אבחר?" מה הוא בעצם אמר? הוא אמר "רע לי כי בכל אחדמהצדדים אני לא שלם" אז התשובה אומרת לו במקום לשאול את עצמך איך לבחור תשאל אתעצמך איך אני מגיע למצב שלא ישנה לי מה אני בוחר.

לדוגמא נגידבתחום של עבודה יש לך כמה מקומות עבודה ואתה לא יודע איפה להחליט מה לעבוד "אני לאיודע אני אחליט ללכת ללימודים האלה, או ללימודים האלה" או נגיד בזוגיות את מפעיל אתהמוח שלך ואתה מגלה שבכל בת זוג בן זוג יש יתרון וחיסרון כלשהו ואין מה לעשות אםהיא תהיה יותר חכמה זה יתרון ואם היא תהיה יותר טיפשה זה יתרון כאילו אין לזה משהומוחלט שאתה אומר "זה עדיף" אין. אז אתה אומר "טוב אז איך אני אבחר?" אז התשובהאומרת במקום להתעסק באיך לבחור תתעסק באיך להביא את עצמך למצב שלא ישנה לך מה אתהבוחר, שתהיה שלם עם עצמך בכל אחת מהבחירות.

זאת אומרת אםאתה מסתכל על הצורה של השאלה הוא שאל "איך לבחור", אתה נותן לו תשובה איך לבחור אבלאם אתה מסתכל על המהות של השאלה הוא בעצם אמר "רע לי מזה שבכל אחת מהבחירות שישחיסרון", התשובה לשאלה הזאת היא תמלא את החיסרון מתוכך לא על ידי בחירה.

אני אחדד אתזה עוד טיפה, בעיקרון מה זה בחירה? בחירה זה מצב שיש לך חיסרון ויש לך כמה אופציותשימלאו לך את החיסרון ובכל אחת מהאופציות יש גם חיסרון, זאת אומרת יש לך חיסרון אםאין לך שום חיסרון אתה לא צריך לבחור בעיקרון כי אתה לא צריך שום דבר, יש לך חיסרוןואז יש לך כמה אופציות לבחור מה אתה רוצה שימלא לך את החיסרון.

לדוגמא אתהמרגיש בודד ואז אתה אומר "מה אני מעדיף שימלא לי את החיסרון חברים, בת זוג, סרט?"נניח או לישון ואז אתה חושב ואתה רואה שבכל אחד מהפתרונות יש חיסרון, ואתה אומר "אזאיך אני אדע מה לבחור?" אבל מה בעצם המשמעות היא שאתה לא ממלא את החיסרון מתוכך כיאם היית אומר "אוקי אני מרגיש בודד" הפתרון האופטימלי זה שאתה צריך לא את זה ולא אתזה, אין לך חיסרון מתוכך ועכשיו "מה לבחור" זה כבר לא אכפת לך מה לבחור מה שיבחריבחר, מי יבחר לא אכפת לך, איך זה יבחר לא אכפת לך, איך זה קורה לא מעניין אותך אתהתוודא שאתה לא תהיה תלוי מהבחירה של עצמך. זאת אומרת אני אסביר עוד פעם, שאתה לאתהיה תלוי בבחירה שלך, שמילוי החיסרון שלך לא יהיה תלוי בבחירה שעשית או לאעשית.

אם אתה אומר"אני מצפה שהחיסרון שלי יתמלא מבחוץ" אז אתה בבעיה כי כל בחירה שלא תבחר יש בהחיסרון אבל אם אתה אומר "אני אמלא את החיסרון שלי מתוכי" אז עכשיו אתה לא אכפת לךמה אתה בוחר, אתה אומר "מה אכפת לי, מה אני אבחר לא אכפת לי, מה אכפת לי מה אניאבחר". למשל למה הדבר דומה? לאלוהים שזה כמו לשאול לפי מה אלוהים בוחר מה לעשות אולפי מה המציאות מחליטה מה יהיה בסדר, עכשיו איך תשובה מוחלטת לשאלה הזאת כי מצדהאמת זה לא משנה לה אם זה לא משנה לה אז איך היא מחליטה אבל מה שכן היא כביכולנשארת שלמה בכל אחת מהבחירות, זאת אומרת לא משנה איך תסובב את הגלגל אלוהים הוא שלםבכל מקרה משהו מאין זה.

לכן אני מסבירעוד פעם אם בן אדם מתלבט על איך לבחור אז הצורה היא "איך אני בוחר" ואז את מתחיללהסתבך אבל אם אתה מסתכל על המהות, המהות היא לא איך אתה בוחר המהות היא איך אתהמגיע לזה שלא תהיה לך תחושת חיסרון למרות שיש בכל אחת מהבחירות חיסרון והתשובה לזההיא על ידי שאתה תמלא את החיסרון מתוכך ואז ממילא פחות ישנה לך מה אתה בוחר או לאישנה לך מה אתה בוחר.

ש: מה אתהאומר כאילו איך אני ממלא את החיסרון מתוכי זאת השאלה הבאה.

אליעד: אזתשאל את עצמך "ואיך אני ממלא את החיסרון מתוכי?" על ידי שאני מסתכל לתוכו פנימהושואל את עצמך "מי אמר שזה חיסרון אולי זה לא חיסרון, אולי אין הבדל בין חיסרוןלשלם" ואז יגמר המשחק אבל זה כבר נושא אחר. אבל מה שאני בא להגיד אבל שהפוקוס צריךלהיות על איך אני ממלא את החיסרון מתוכי ולא על איזה חיסרון, נגיד שאומרים לך "אתהצריך לחטוף סתירה או על לחי ימין או על לחי שמאל" מה אתה מעדיף? אתה אומר "אני לאיודע איך להחליט", תקשיב בא תעשה טריק אחר, בא תעשה מצב שלא ישנה לך מאיפה אתה מקבלאת הסתירה תשים לך איזה שחפץ שאתה אומר "אין...

המאמר מאת מאמן אימון אישי/ עסקי / ייעוץ / אליעד כהן - www.EIP.co.il | מאמן אישי,מומלץ, קואצ'ר, מטפל רב תחומי

הכנס לאתרותהנה מעוד ייעוץ פילוסופי, מאמן אישי מומלץ, החלטות,מכירות, כיצד לקבל החלטות..., לקוחות, בחירה חופשית, בחירה מושלמת, אימון / אימוןאישי קאוצ'ינג, להיות שלם עם עצמך ועוד ...