דף הבית

יהדות

ענווה / פשיטות – איך הענווה צריכה להיות וממה היא צריכה לנבוע ?

פרסום המאמר באתרך

באפשרותך לפרסם את המאמר הזה באתרך בכפוף לתנאי השימוש .בפרסום המאמר עליך להקפיד על הכללים הבאים: יש לפרסם את כותרת המאמר, תוכנו, וכן פרטים אודות כותב המאמר. כמו כן יש לכלול קישור לאתר מאמרים עסקיים ומקצועיים (http://www.portal-asakim.com).

בחזרה למאמר

כותרת המאמר:


תקציר המאמר:
ענווה / פשיטות – איך הענווה צריכה להיות וממה היא צריכה לנבוע ?כולם יודעים את מעלת הענווה והפשיטות. אך מהי מעלת הענווה, הרי לכאורה כל אחד שלא מאמין בעצמו וחושב שהוא לא יוצלח, הרי לכאורה יש לו ענווה. וא"כ כיצד הענווה צריכה להיות ?

מילות מפתח:


קישור ישיר למאמר:


גירסת HTML:
<html> <head> <title>ענווה / פשיטות – איך הענווה צריכה להיות וממה היא צריכה לנבוע ?</title> <meta name="description" content="ענווה / פשיטות – איך הענווה צריכה להיות וממה היא צריכה לנבוע ?כולם יודעים את מעלת הענווה והפשיטות. אך מהי מעלת הענווה, הרי לכאורה כל אחד שלא מאמין בעצמו וחושב שהוא לא יוצלח, הרי לכאורה יש לו ענווה. וא"כ כיצד הענווה צריכה להיות ?"> <meta name="keywords" content="שכל,פשיטות,שמחה,אמונה,ענווה,אימון אישי,יעוץ אישי,יהדות,ברסלב,רוחניות"> <meta name="expires" CONTENT="never"> <meta name="language" CONTENT="hebrew"> <meta name="distribution" CONTENT="Global"> <meta name="robots" content="index, follow"> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=windows-1255"> </title> <body dir="rtl"> <h1>ענווה / פשיטות – איך הענווה צריכה להיות וממה היא צריכה לנבוע ?</h1><br/> <br/><strong>נכתב על ידי: <a title="ענווה / פשיטות – איך הענווה צריכה להיות וממה היא צריכה לנבוע ?" href="http://www.portal-asakim.com/Authors//Author53.aspx ">אימון אישי / אליעד כהן - EIP.co.il</a></strong><br/> <br/><div style="" dir="rtl"><a href="http://breslev.eip.co.il/?key=14"><strong>ענווה / פשיטות – איך הענווה צריכה להיות וממה היא צריכה לנבוע ?</strong></a><br /><br /> <p style=" line-height: 150%;">כולם יודעים את מעלת הענווה והפשיטות. אך מהי מעלת הענווה, הרי לכאורה כל אחד שלא מאמין בעצמו וחושב שהוא לא יוצלח, הרי לכאורה יש לו ענווה. וא"כ כיצד הענווה צריכה להיות ?</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">וגם לעניין הפשיטות, הרי לכאורה כל אחד שהוא חסר שכל, לכאורה הוא אדם פשוט שעובד את ה' בפשיטות וא"כ מהי מעלת הפשיטות ?</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">ואמר רבנו בְּעִנְיַן הַהַכְנָעָה טוֹעִים הָעוֹלָם הַרְבֵּה. כִּי הֲלא כַּמָּה אָנוּ מְיַגְּעִין עַצְמֵנוּ בַּעֲבוֹדוֹת וּבִתְפִלָּה כְּדֵי לָצֵאת מִמּחִין דְּקַטְנוּת לְמחִין דְּגַדְלוּת, וְאִם כֵּן אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה הַהַכְנָעָה בִּפְשִׁיטוּת, כִּי אִם כֵּן הוּא נִכְנָס לְקַטְנוּת, וְעַל כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה דַּעַת. וְעַל כֵּן לָאו כָּל אָדָם יָכוֹל לִהְיוֹת עָנָו כָּרָאוּי, רַק משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הוּא הָיָה "עָנָו מִכּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (בַּמִּדְבָּר י"ב) וְרַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, קָרְאוּ לַעֲנָוָה שֶׁאֵינוֹ כָּרָאוּי חֲנֻפָּה ...</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">וגם אמר אֲבָל אֵין אָנוּ יוֹדְעִים כְּלָל מַהוּ שִׁפְלוּת אֲמִתִּי, כִּי בְּוַדַּאי אֵין זֶה תַּכְלִית שֶׁיִּהְיֶה שָׁפָל וְנִבְזֶה וְעָצֵל, שֶׁקּוֹרִין רעַ מַזָּל (וּבְלַעַ"ז: שְׁלֵים מַזְלְנִיק) כִּי הַשִּׁפְלוּת הוּא עִקָּר הַחַיִּים שֶׁל כָּל אֵיבָר וְאֵיבָר, וְהוּא כָּל תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא כַּנַּ"ל, וּבְוַדַּאי אֵין זֶה הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא, שֶׁיִּהְיֶה נִבְזֶה וְעָצֵל וְכוּ', חַס וְשָׁלוֹם עַל כֵּן צְרִיכִין רַק לְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיַּעֲזר לִזְכּוֹת לַעֲנִיווּת וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי, שֶׁהוּא עִקָּר הַחַיִּים וְעִקָּר הַתַּעֲנוּג שֶׁל עוֹלָם הַבָּא כַּנַּ"ל:</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">וגם וּמִדַּת הָעַנָוָה הוּא עִנְיָן אַחֵר לְגַמְרֵי, וְעִקַּר מִדַּת הָעֲנָוָה כְּשֶׁיִּהְיֶה בְּמַדְרֵגָה שֶׁיּוּכַל לִכְתּב עַל עַצְמוֹ כְּמוֹ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (בְּמִדְבַּר י"ב) : "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאד", זֶהוּ מַדְרֵגַת הָעֲנָוָה בְּתַכְלִית, וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בַּאֲמוֹרָאִים שֶׁאָמַר רַב יוֹסֵף (סוֹטָה מ"ט:) : 'לָא תִּתְנֵי עֲנָוָה דְּאִיכָּא אֲנָא':</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">וגם אמר אָמַר: שֶׁהוּא חָכְמָה וּמְלָאכָה גְּדוֹלָה (לב) לִהְיוֹת כְּמוֹ בְּהֵמָה וְזֶה בְּחִינַת (שְׁמוֹת לו א) : "כָּל אֲשֶׁר נָתַן ה' חָכְמָה בָּהֵמָה", הַיְנוּ שֶׁהוּא חָכְמָה לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (חֻלִּין ה:) : עַל פָּסוּק (תְּהִלִּים לו ז) : "אָדָם וּבְהֵמָה תּוֹשִׁיעַ ה'" אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה וּכְמוֹ שֶׁאָמַר אָסָף (תְּהִלִּים עג כב) : "וַאֲנִי בַּעַר וְלא אֵדָע בֶּהֱמוֹת הָיִיתִי עִמָּךְ"</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">וגם לעניין הפשיטות אמר רבנו וְאָמַר שֶׁפְּשִׁיטוּת הוּא גָּבוֹהַּ מִן הַכּל כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרוּךְ הוּא הוּא בְּוַדַּאי גָּבוֹהַּ מִן הַכּל וְהוּא יִתְבָּרַךְ הוּא פָּשׁוּט בְּתַכְלִית הַפְּשִׁיטוּת: , דהיינו שהיא חכמה גדולה לדעת להיות אדם פשוט באמת שזו הרי מעלת הבורא שהוא פשוט בתכלית הפשיטות.</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">וא"כ כיצד צריכות הענווה והפשיטות להיות וממה הן צריכות לנבוע ?</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">ויש לבאר ע"פ דברי רבנו וְעִקָּר הַגְּדֻלָּה הִיא שִׁפְלוּת, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: 'כָּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ' (מְגִלָּה לא) , כִּי עִקָּר הַגְּדֻלָּה הִיא שִׁפְלוּת ... כִּי שִׁפְלוּת וַעֲנִיווּת הוּא בְּחִינַת בִּלְתִּי גְּבוּל, כִּי הוּא בְּחִינַת אַיִן מַמָּשׁ, וְאֵין לוֹ שׁוּם גְּבוּל, מֵחֲמַת שֶׁהוּא בְּתַכְלִית הָעֲנִיווּת ...</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">וְדַע, שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי הִתְנוֹצְצוּת הַמּחִין שֶׁלּוֹ כֵּן זוֹכֶה לְקַבֵּל גְּדֻלָּה ... וְעַל כֵּן כָּל אֶחָד כְּפִי מחוֹ וְדַעְתּוֹ וּכְּפִי שֶׁהוּא מַכְנִיס עַצְמוֹ בְּתוֹךְ הַדַּעַת, כָּל מַה שֶּׁהוּא עוֹסֵק יוֹתֵר לְהַגְדִּיל מחוֹ וְדַעְתּוֹ ... כִּי עִקָּר הַגְּדֻלָּה הִיא עַל יְדֵי הִתְנוֹצְצוּת הַמּחַ ...</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">דהיינו כי מעלת הענווה היא כאשר היא נובעת מחמת הדעת של האדם בגדולת הבורא שעל ידי זה האדם מבטל את עצמו לקב"ה ורק אז הוא אדם פשוט באמת.</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">כי כאשר האדם חושב שהוא לא יוצלח, הרי שהוא לא מאמין בעצמו ולא מאמין מספיק בקב"ה שנתן בו כוחות להיות הכי מוצלח בעולם. וכמ"ש עָמַדְתִּי לְפָנָיו כְּמִשְׁתּוֹמֵם וּמַחְשְׁבוֹתַי הָיוּ תְּמֵהִים בְּעִנְיָן זֶה. כִּי נִדְמֶה לִי שֶׁיֵּשׁ לִי אֱמוּנָה קְצָת. עָנָה וְאָמַר בִּלְשׁוֹן גְּעָרָה קְצָת כְּאוֹמֵר: וְאִם יֵשׁ לְךָ אֱמוּנָה, אֵין לְךָ אֱמוּנָה בְּעַצְמְךָ ... וּכְבָר מְבאָר עִנְיָן זֶה כַּמָּה פְּעָמִים שֶׁאֵין זֶה עֲנָוָה לִהְיוֹת בְּמחִין דְּקַטְנוּת חַס וְשָׁלוֹם, וּצְרִיכִין לְבַקֵּשׁ הַרְבֵּה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לְדַרְכֵי עֲנָוָה בֶּאֱמֶת ...</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">כי עיקר מעלת הענווה היא כאשר האדם ממליך את הקב"ה על עצמו ועל העולם כולו, ומבטל במחשבתו את עצמו ואת הבריאה כולה לקב"ה וזאת ענווה אמיתית שנובעת מהשכל והדעת ולא ממוחין דקטנות.</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">ואדרבה, עיקר הכבוד הוא הענווה וכמ"ש כל הבורח מן הכבוד הכבוד רודף אחריו , כי על ידי זה שאדם מקטין את עצמו לקב"ה, על ידי זה האדם זוכה למוחין דגדלות באמת וזוכה וענווה אמיתית.</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">וכמ"ש כִּי אִם עַל יְדֵי כָּבוֹד, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁיִּהְיֶה כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁיִּהְיֶה כְּבוֹדוֹ לְאַיִן נֶגֶד כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ עַל יְדֵי עֲנָוָה וְקַטְנוּת</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">ואיך זוכים לכבוד ולענווה הזאת ? ע"ז אמר רבנו אֲבָל מִי שֶׁבּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד, שֶׁמְּמַעֵט בִּכְבוֹד עַצְמוֹ וּמַרְבֶּה בִּכְבוֹד הַמָּקוֹם, אֲזַי הוּא זוֹכֶה לִכְבוֹד אֱלהִים ... וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לַכָּבוֹד הַזֶּה, אֶלָּא עַל יְדֵי תְּשׁוּבָה וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה כְּשֶׁיִּשְׁמַע בִּזְיוֹנוֹ, יִדּם וְיִשְׁתּק ...</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">וכן צריך האדם להיזהר מלדבר רע על חברו וכמ"ש דַּע שֶׁלְשׁוֹן הָרָע שֶׁל הָעוֹלָם מַזִּיק וּפוֹגֵם אֶת הָעֲנִיווּת ... כִּי פְּגַם לְשׁוֹן הָרָע מַפְרִיד בֵּין עֲנָוָה לְחָכְמָה, וְעַל יְדֵי זֶה, נִפְגָּם הָעֲנָוָה, וְאִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת עָנָו, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה עָנָו הוּא בְּלא חָכְמָה, וְזֶה יָדוּעַ שֶׁעֲנָוָה בְּלא חָכְמָה אֵינָהּ כְּלוּם, כִּי בְּוַדַּאי אֵין זֶה מַעֲלַת הָעֲנָוָה, לְהַרְאוֹת עַצְמוֹ בִּכְפִיפַת ראשׁ בְּדֶרֶךְ שְׁטוּת כְּאִלּוּ הוּא עָנָו, כִּי זֶה עֲנָוָה פְּסוּלָה, וְעִקַּר הָעֲנָוָה כְּשֶׁהִיא בְּחָכְמָה, וְעַל יְדֵי פְּגַם לְשׁוֹן הָרָע, נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין עֲנָוָה לְחָכְמָה וְעַל יְדֵי זֶה אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת עָנָו</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">לסיכום: עיקר הענווה שמזכה את האדם להיות אדם תמים שלם ופשוט, היא כאשר האדם ממליך את הקב"ה על עצמו ועל העולם ומבטל את עצמו לקב"ה באמת. שזאת ענווה ופשיטות אמיתית.</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">קרא עוד על <a href="http://breslev.eip.co.il/?ftag=%D7%A9%D7%9B%D7%9C">שכל</a> , <a href="http://breslev.eip.co.il/?ftag=%D7%A4%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%95%D7%AA">פשיטות</a> , <a href="http://breslev.eip.co.il/?ftag=%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%94">שמחה</a> , <a href="http://breslev.eip.co.il/?ftag=%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94">אמונה</a> , <a href="http://breslev.eip.co.il/?ftag=%D7%A2%D7%A0%D7%95%D7%95%D7%94">ענווה</a> <a href="http://breslev.eip.co.il/">ועוד</a> ...</p><br /> <p style=" line-height: 150%;">מאת <a href="http://breslev.eip.co.il/"><strong>להצליח בכח המחשבה Breslev.EIP.co.il</strong></a></p><br /></div> <br/><br/> <strong><u>פרטים אודות כותב המאמר</u></strong> <br/> <p>מאת <a href="http://www.eip.co.il/"><strong>אליעד כהן - מאמן אימון אישי + יעוץ אישי - לכל תחומי החיים</strong></a> ועוד</p> <p>מחבר <a href="http://www.eip.co.il/book/"><strong>הספרים! אהבה בחיים / חיים בלי פחד / חיים טובים / להיות אלוהים / להצליח בכח המחשבה</strong></a> ועוד</p> <p>הכנס עכשיו לאתר EIP.co.il ותהנה מאלפי מאמרים + הרצאות וידאו על כל נושאי החיים בכלל, ועל האושר שלך בפרט ...</p> <p><a href="http://www.eip.co.il/">מאמן אימון אישי</a> <a href="http://anxiety-treatment.eip.co.il/">חרדה פחד דיכאון</a> <a href="http://decision-making.eip.co.il/">קבלת החלטות</a> <a href="http://relationship.eip.co.il/">זוגיות ויחסים</a> <a href="http://self-confidence.eip.co.il/">ביטחון והערכה עצמית</a> <a href="http://love.eip.co.il/">אהבה</a> <a href="http://happiness.eip.co.il/">אושר</a> <a href="http://coping.eip.co.il/">להתמודד עם בעיות</a> <a href="http://success.eip.co.il/">הצלחה מוטיבציה</a> <a href="http://money.eip.co.il/">כסף והצלחה</a> <a href="http://education-of-children.eip.co.il/">לחנך חינוך ילדים</a> <a href="http://convincing.eip.co.il/">לשכנע מכירות שכנוע</a> <a href="http://meaning-of-life.eip.co.il/">משמעות החיים</a> <a href="http://free-will.eip.co.il/">בחירה חופשית</a> <a href="http://positive-thinking.eip.co.il/">חשיבה חיובית לחשוב חיובי</a> <a href="http://yeda.eip.co.il/">ידע</a> <a href="http://spirituality.eip.co.il/">רוחניות מודעות</a> <a href="http://enlightenment.eip.co.il/">הארה</a> <a href="http://god.eip.co.il/">אלוהים</a> <a href="http://being-god.eip.co.il/">להיות אלוהים</a> <a href="http://the-creation.eip.co.il/">בריאת העולם</a> <a href="http://breslev.eip.co.il/">ברסלב רבי נחמן מברסלב</a> <a href="http://forum.eip.co.il/">פורום ברסלב</a> <a href="http://www.eip.co.il/consultation-and-coaching/">אימון טיפול ייעוץ אישי</a></p> <p>תכנסו ותהנו ...</p> <br/><a href="http://www.portal-asakim.com"> מקור המאמר: אתר מאמרים עסקיים ומקצועיים</a>

גירסת טקסט:
ענווה / פשיטות – איך הענווה צריכה להיות וממה היא צריכה לנבוע ? ענווה / פשיטות – איך הענווה צריכה להיות וממה היא צריכה לנבוע ? כולם יודעים את מעלת הענווה והפשיטות. אך מהי מעלת הענווה, הרי לכאורה כל אחד שלא מאמין בעצמו וחושב שהוא לא יוצלח, הרי לכאורה יש לו ענווה. וא"כ כיצד הענווה צריכה להיות ? וגם לעניין הפשיטות, הרי לכאורה כל אחד שהוא חסר שכל, לכאורה הוא אדם פשוט שעובד את ה' בפשיטות וא"כ מהי מעלת הפשיטות ? ואמר רבנו בְּעִנְיַן הַהַכְנָעָה טוֹעִים הָעוֹלָם הַרְבֵּה. כִּי הֲלא כַּמָּה אָנוּ מְיַגְּעִין עַצְמֵנוּ בַּעֲבוֹדוֹת וּבִתְפִלָּה כְּדֵי לָצֵאת מִמּחִין דְּקַטְנוּת לְמחִין דְּגַדְלוּת, וְאִם כֵּן אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה הַהַכְנָעָה בִּפְשִׁיטוּת, כִּי אִם כֵּן הוּא נִכְנָס לְקַטְנוּת, וְעַל כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה דַּעַת. וְעַל כֵּן לָאו כָּל אָדָם יָכוֹל לִהְיוֹת עָנָו כָּרָאוּי, רַק משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הוּא הָיָה "עָנָו מִכּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (בַּמִּדְבָּר י"ב) וְרַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, קָרְאוּ לַעֲנָוָה שֶׁאֵינוֹ כָּרָאוּי חֲנֻפָּה ... וגם אמר אֲבָל אֵין אָנוּ יוֹדְעִים כְּלָל מַהוּ שִׁפְלוּת אֲמִתִּי, כִּי בְּוַדַּאי אֵין זֶה תַּכְלִית שֶׁיִּהְיֶה שָׁפָל וְנִבְזֶה וְעָצֵל, שֶׁקּוֹרִין רעַ מַזָּל (וּבְלַעַ"ז: שְׁלֵים מַזְלְנִיק) כִּי הַשִּׁפְלוּת הוּא עִקָּר הַחַיִּים שֶׁל כָּל אֵיבָר וְאֵיבָר, וְהוּא כָּל תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא כַּנַּ"ל, וּבְוַדַּאי אֵין זֶה הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא, שֶׁיִּהְיֶה נִבְזֶה וְעָצֵל וְכוּ', חַס וְשָׁלוֹם עַל כֵּן צְרִיכִין רַק לְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיַּעֲזר לִזְכּוֹת לַעֲנִיווּת וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי, שֶׁהוּא עִקָּר הַחַיִּים וְעִקָּר הַתַּעֲנוּג שֶׁל עוֹלָם הַבָּא כַּנַּ"ל: וגם וּמִדַּת הָעַנָוָה הוּא עִנְיָן אַחֵר לְגַמְרֵי, וְעִקַּר מִדַּת הָעֲנָוָה כְּשֶׁיִּהְיֶה בְּמַדְרֵגָה שֶׁיּוּכַל לִכְתּב עַל עַצְמוֹ כְּמוֹ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (בְּמִדְבַּר י"ב) : "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאד", זֶהוּ מַדְרֵגַת הָעֲנָוָה בְּתַכְלִית, וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בַּאֲמוֹרָאִים שֶׁאָמַר רַב יוֹסֵף (סוֹטָה מ"ט:) : 'לָא תִּתְנֵי עֲנָוָה דְּאִיכָּא אֲנָא': וגם אמר אָמַר: שֶׁהוּא חָכְמָה וּמְלָאכָה גְּדוֹלָה (לב) לִהְיוֹת כְּמוֹ בְּהֵמָה וְזֶה בְּחִינַת (שְׁמוֹת לו א) : "כָּל אֲשֶׁר נָתַן ה' חָכְמָה בָּהֵמָה", הַיְנוּ שֶׁהוּא חָכְמָה לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (חֻלִּין ה:) : עַל פָּסוּק (תְּהִלִּים לו ז) : "אָדָם וּבְהֵמָה תּוֹשִׁיעַ ה'" אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה וּכְמוֹ שֶׁאָמַר אָסָף (תְּהִלִּים עג כב) : "וַאֲנִי בַּעַר וְלא אֵדָע בֶּהֱמוֹת הָיִיתִי עִמָּךְ" וגם לעניין הפשיטות אמר רבנו וְאָמַר שֶׁפְּשִׁיטוּת הוּא גָּבוֹהַּ מִן הַכּל כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרוּךְ הוּא הוּא בְּוַדַּאי גָּבוֹהַּ מִן הַכּל וְהוּא יִתְבָּרַךְ הוּא פָּשׁוּט בְּתַכְלִית הַפְּשִׁיטוּת: , דהיינו שהיא חכמה גדולה לדעת להיות אדם פשוט באמת שזו הרי מעלת הבורא שהוא פשוט בתכלית הפשיטות. וא"כ כיצד צריכות הענווה והפשיטות להיות וממה הן צריכות לנבוע ? ויש לבאר ע"פ דברי רבנו וְעִקָּר הַגְּדֻלָּה הִיא שִׁפְלוּת, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: 'כָּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ' (מְגִלָּה לא) , כִּי עִקָּר הַגְּדֻלָּה הִיא שִׁפְלוּת ... כִּי שִׁפְלוּת וַעֲנִיווּת הוּא בְּחִינַת בִּלְתִּי גְּבוּל, כִּי הוּא בְּחִינַת אַיִן מַמָּשׁ, וְאֵין לוֹ שׁוּם גְּבוּל, מֵחֲמַת שֶׁהוּא בְּתַכְלִית הָעֲנִיווּת ... וְדַע, שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי הִתְנוֹצְצוּת הַמּחִין שֶׁלּוֹ כֵּן זוֹכֶה לְקַבֵּל גְּדֻלָּה ... וְעַל כֵּן כָּל אֶחָד כְּפִי מחוֹ וְדַעְתּוֹ וּכְּפִי שֶׁהוּא מַכְנִיס עַצְמוֹ בְּתוֹךְ הַדַּעַת, כָּל מַה שֶּׁהוּא עוֹסֵק יוֹתֵר לְהַגְדִּיל מחוֹ וְדַעְתּוֹ ... כִּי עִקָּר הַגְּדֻלָּה הִיא עַל יְדֵי הִתְנוֹצְצוּת הַמּחַ ... דהיינו כי מעלת הענווה היא כאשר היא נובעת מחמת הדעת של האדם בגדולת הבורא שעל ידי זה האדם מבטל את עצמו לקב"ה ורק אז הוא אדם פשוט באמת. כי כאשר האדם חושב שהוא לא יוצלח, הרי שהוא לא מאמין בעצמו ולא מאמין מספיק בקב"ה שנתן בו כוחות להיות הכי מוצלח בעולם. וכמ"ש עָמַדְתִּי לְפָנָיו כְּמִשְׁתּוֹמֵם וּמַחְשְׁבוֹתַי הָיוּ תְּמֵהִים בְּעִנְיָן זֶה. כִּי נִדְמֶה לִי שֶׁיֵּשׁ לִי אֱמוּנָה קְצָת. עָנָה וְאָמַר בִּלְשׁוֹן גְּעָרָה קְצָת כְּאוֹמֵר: וְאִם יֵשׁ לְךָ אֱמוּנָה, אֵין לְךָ אֱמוּנָה בְּעַצְמְךָ ... וּכְבָר מְבאָר עִנְיָן זֶה כַּמָּה פְּעָמִים שֶׁאֵין זֶה עֲנָוָה לִהְיוֹת בְּמחִין דְּקַטְנוּת חַס וְשָׁלוֹם, וּצְרִיכִין לְבַקֵּשׁ הַרְבֵּה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לְדַרְכֵי עֲנָוָה בֶּאֱמֶת ... כי עיקר מעלת הענווה היא כאשר האדם ממליך את הקב"ה על עצמו ועל העולם כולו, ומבטל במחשבתו את עצמו ואת הבריאה כולה לקב"ה וזאת ענווה אמיתית שנובעת מהשכל והדעת ולא ממוחין דקטנות. ואדרבה, עיקר הכבוד הוא הענווה וכמ"ש כל הבורח מן הכבוד הכבוד רודף אחריו , כי על ידי זה שאדם מקטין את עצמו לקב"ה, על ידי זה האדם זוכה למוחין דגדלות באמת וזוכה וענווה אמיתית. וכמ"ש כִּי אִם עַל יְדֵי כָּבוֹד, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁיִּהְיֶה כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁיִּהְיֶה כְּבוֹדוֹ לְאַיִן נֶגֶד כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ עַל יְדֵי עֲנָוָה וְקַטְנוּת ואיך זוכים לכבוד ולענווה הזאת ? ע"ז אמר רבנו אֲבָל מִי שֶׁבּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד, שֶׁמְּמַעֵט בִּכְבוֹד עַצְמוֹ וּמַרְבֶּה בִּכְבוֹד הַמָּקוֹם, אֲזַי הוּא זוֹכֶה לִכְבוֹד אֱלהִים ... וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לַכָּבוֹד הַזֶּה, אֶלָּא עַל יְדֵי תְּשׁוּבָה וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה כְּשֶׁיִּשְׁמַע בִּזְיוֹנוֹ, יִדּם וְיִשְׁתּק ... וכן צריך האדם להיזהר מלדבר רע על חברו וכמ"ש דַּע שֶׁלְשׁוֹן הָרָע שֶׁל הָעוֹלָם מַזִּיק וּפוֹגֵם אֶת הָעֲנִיווּת ... כִּי פְּגַם לְשׁוֹן הָרָע מַפְרִיד בֵּין עֲנָוָה לְחָכְמָה, וְעַל יְדֵי זֶה, נִפְגָּם הָעֲנָוָה, וְאִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת עָנָו, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה עָנָו הוּא בְּלא חָכְמָה, וְזֶה יָדוּעַ שֶׁעֲנָוָה בְּלא חָכְמָה אֵינָהּ כְּלוּם, כִּי בְּוַדַּאי אֵין זֶה מַעֲלַת הָעֲנָוָה, לְהַרְאוֹת עַצְמוֹ בִּכְפִיפַת ראשׁ בְּדֶרֶךְ שְׁטוּת כְּאִלּוּ הוּא עָנָו, כִּי זֶה עֲנָוָה פְּסוּלָה, וְעִקַּר הָעֲנָוָה כְּשֶׁהִיא בְּחָכְמָה, וְעַל יְדֵי פְּגַם לְשׁוֹן הָרָע, נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין עֲנָוָה לְחָכְמָה וְעַל יְדֵי זֶה אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת עָנָו לסיכום: עיקר הענווה שמזכה את האדם להיות אדם תמים שלם ופשוט, היא כאשר האדם ממליך את הקב"ה על עצמו ועל העולם ומבטל את עצמו לקב"ה באמת. שזאת ענווה ופשיטות אמיתית. קרא עוד על שכל , פשיטות , שמחה , אמונה , ענווה ועוד ... מאת להצליח בכח המחשבה Breslev.EIP.co.il נכתב על ידי מאת אליעד כהן - מאמן אימון אישי + יעוץ אישי - לכל תחומי החיים ועוד מחבר הספרים! אהבה בחיים / חיים בלי פחד / חיים טובים / להיות אלוהים / להצליח בכח המחשבה ועוד הכנס עכשיו לאתר EIP.co.il ותהנה מאלפי מאמרים + הרצאות וידאו על כל נושאי החיים בכלל, ועל האושר שלך בפרט ... מאמן אימון אישי חרדה פחד דיכאון קבלת החלטות זוגיות ויחסים ביטחון והערכה עצמית אהבה אושר להתמודד עם בעיות הצלחה מוטיבציה כסף והצלחה לחנך חינוך ילדים לשכנע מכירות שכנוע משמעות החיים בחירה חופשית חשיבה חיובית לחשוב חיובי ידע רוחניות מודעות הארה אלוהים להיות אלוהים בריאת העולם ברסלב רבי נחמן מברסלב פורום ברסלב אימון טיפול ייעוץ אישי תכנסו ותהנו ... מקור המאמר:אתר מאמרים עסקיים ומקצועיים http://www.portal-asakim.com
בחזרה למאמר

לכותבי מאמרים

התחבר הרשמה למערכת שחזור סיסמה

מאמרים בקטגוריות
אימון אישי
אינטרנט והחיים ברשת
בידור ופנאי
ביטוח
בית משפחה וזוגיות
בניין ואחזקה
הודעות לעיתונות
חברה, פוליטיקה ומדינה
חוק ומשפט
חינוך ולימודים
מדעי החברה
מדעי הטבע
מדעי הרוח
מחשבים וטכנולוגיה
מיסים
מתכונים ואוכל
נשים
ספורט וכושר גופני
עבודה וקריירה
עיצוב ואדריכלות
עסקים
פיננסים וכספים
קניות וצרכנות
רוחניות
רפואה ובריאות
תחבורה ורכב
תיירות ונופש

שיווק באינטרנט על ידי WSI