דף הבית

פנג שווי

מתי אין מניחין?

פרסום המאמר באתרך

באפשרותך לפרסם את המאמר הזה באתרך בכפוף לתנאי השימוש .בפרסום המאמר עליך להקפיד על הכללים הבאים: יש לפרסם את כותרת המאמר, תוכנו, וכן פרטים אודות כותב המאמר. כמו כן יש לכלול קישור לאתר מאמרים עסקיים ומקצועיים (http://www.portal-asakim.com).

בחזרה למאמר

כותרת המאמר:


תקציר המאמר:
מתי אין מניחין? בהסתמך על דברים שכבר נאמרו ושלפיהם אין חובה להניח תפילין במשך כל השנה — רצוני לשאול, מה הס המועדים הפוטרים מהנחת תפילין ולמה?

מילות מפתח:


קישור ישיר למאמר:


גירסת HTML:
<html> <head> <title>מתי אין מניחין?</title> <meta name="description" content="מתי אין מניחין? בהסתמך על דברים שכבר נאמרו ושלפיהם אין חובה להניח תפילין במשך כל השנה — רצוני לשאול, מה הס המועדים הפוטרים מהנחת תפילין ולמה?"> <meta name="keywords" content="יהדות, תורה, רוחניות"> <meta name="expires" CONTENT="never"> <meta name="language" CONTENT="hebrew"> <meta name="distribution" CONTENT="Global"> <meta name="robots" content="index, follow"> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=windows-1255"> </title> <body dir="rtl"> <h1>מתי אין מניחין?</h1><br/> <br/><strong>נכתב על ידי: <a title="מתי אין מניחין?" href="http://www.portal-asakim.com/Authors//Author9576.aspx ">Yafator</a></strong><br/> <br/><p>מתי אין מניחין?</p> <p>בהסתמך על דברים שכבר נאמרו ושלפיהם אין חובה להניח תפילין במשך כל השנה — רצוני לשאול, מה הס המועדים הפוטרים מהנחת תפילין ולמה?</p> <p>אכן, זכרת טוב לך ואני מניח שגם נוכחת לראות שבשבתות ובמועדי ישראל אין מניחים תפילין. בימים הללו פטורים מהנחת תפילין. למה? מכיון שהימים הללו הם עצמם אוח בין ישראל והקדוש ברוך הוא. 'אצל יום־השבת נאמר בפירוש: "ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם" (שמות ל״א י״ז). ובימים אלה אין צורך להזדקק לאות נוסף שהן התפילין.</p> <p>רמז לכך מצוי במילה! שבת: שבת במקום תפילין ובחול קרא מסיפא לרישא: תפילין במקום שבת (מגורת המאור).</p> <p><a href="http://vitaminim.org/1/index.php?topic=5223.0">כנסו לקרוא על הרב שלום ארוש חולה</a></p> <p>גם הפסוק שהוזכר: "על פי שנים עדים יקום דבר" מאשר את זאת. שה בשבתות וימים טובים שהם עצמם אות, מצטרפים הם לאות ברית להיות עדות לישראל. ישנם גם ימים אחרים שבהם אין מניחים תפילין ואלה הם ימי חול המועד שרואים אותם כימי מועד: ואולם התנהגות זו תלויה במנהגים שוגים ויש הרבה מקהלות ישראל שנהגו להניח תפילין בחולו של מועד. ישנם גם כמה פיטורים חלקיים. למשל בתשעה באב שהוא יום אבל וצום על חורבן בית המקדש מניחים תפילין רק אחרי הצהרים, בשעת תפילת מנחה׳ או למשל ישנו פטור שנוגע רק למספר מסוים של אנשים. כגון, חולים הנמצאים במצב של חוסר אפשרות להניח תפילין, וכן אנשים שפגע בהם חלילה אסון ומת עליהם קרוב, פטורים מן התפילין כל עוד לא הובא המת לקבורה ושם "אונן" עליהם וכן ביום הראשון לאבלם.</p> <p>מה מעם פטורים אותם אנשים מן התפילין — האם הם פטורים גס מן המצוות האחרות ? וכן מדוע אין מניחים תפילין בבוקרו של תשעה באב?</p> <p>כי התפילין הם פאר ותכשיט בשביל זה שמניח אותם, כדוגמת טבעת או שעון זהב שמקשטים את האדם, והנביא קרא על התפילין: "פארך חבוש עליך״, (״פארך חבוש״ — 617 בגימטריא ״אלו תפילין״ — רבנו יעקב בעל הטורים, שמות י״ג י׳), "פארכם על ראשכם" ומן ההגיון הוא, שלא</p> <p>ללכת במלבושי ׳*פאר" בשעח שמתו מונח לפניו׳ או בשעה שהוא מקונן על חורבן הבית. .</p> <p>גדול המחשבה בזמננו הגאון רבי אברהם יצחק הכהן קוק זצ״ל מסביר את הדברים בדרכו המיוחדת.</p> <p><a href="http://vitaminim.org/1/index.php?topic=6463.0">כאן נקרא על סיפור על כבוד האדם</a></p> <p>תפקידה של המצווה הנעשית — במיוחד מצוות תפילין — הוא להשפיע על הזולת ולשמש לו דוגמא; כאמור: "וראו כל עמי הארץ" וכר. מתי יש לאדם אפשרות וכח השפעה ז — בעת שהוא עליז ושמח ושרוי בחדוה רבה ובהרגשת רוממות פנימית על קיום המצווה. ברם׳ כאשר הוא שרוי באבל ובצער — פג ממנו כוח ההשפעה על הזולת, כיוון שהשמחה נסתלקה מעל פניו. במצב שכזה — פוטרים אותו מלהניח תפילין.</p> <p>נזה דינו של אדם שאי! באפשרותו להניח תפילי! "של יד", כגון מי שיד שמאלו שבורה ונתונה בגבס, האס חייב הוא להניח רק "של ראש", או שפסור הוא בכלל מהנחת תפילי!?</p> <p>זכור לך בוודאי שכבר קבענו כי תפילין של יד ושל ראש שתי מצוות הן. נמצא שאם אין אפשרות להניח תפילין של יד, אין זה פוטר מלהגיח</p> <p>תפילין של ראש, שהיא מצווה בפני עצמה. רק בנדון הברכה קיים הבדל דק: אם אתה מניח רק של יד, הנך מברך על של יד ואם מניח אתה רק של ראש עליך לברך את שתי הברכות בתוספת המילים: ,"ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד".</p> <br /> <br/><br/> <strong><u>פרטים אודות כותב המאמר</u></strong> <br/> <br/><a href="http://www.portal-asakim.com"> מקור המאמר: אתר מאמרים עסקיים ומקצועיים</a>

גירסת טקסט:
מתי אין מניחין? מתי אין מניחין? בהסתמך על דברים שכבר נאמרו ושלפיהם אין חובה להניח תפילין במשך כל השנה — רצוני לשאול, מה הס המועדים הפוטרים מהנחת תפילין ולמה? אכן, זכרת טוב לך ואני מניח שגם נוכחת לראות שבשבתות ובמועדי ישראל אין מניחים תפילין. בימים הללו פטורים מהנחת תפילין. למה? מכיון שהימים הללו הם עצמם אוח בין ישראל והקדוש ברוך הוא. 'אצל יום־השבת נאמר בפירוש: "ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם" (שמות ל״א י״ז). ובימים אלה אין צורך להזדקק לאות נוסף שהן התפילין. רמז לכך מצוי במילה! שבת: שבת במקום תפילין ובחול קרא מסיפא לרישא: תפילין במקום שבת (מגורת המאור). כנסו לקרוא על הרב שלום ארוש חולה גם הפסוק שהוזכר: "על פי שנים עדים יקום דבר" מאשר את זאת. שה בשבתות וימים טובים שהם עצמם אות, מצטרפים הם לאות ברית להיות עדות לישראל. ישנם גם ימים אחרים שבהם אין מניחים תפילין ואלה הם ימי חול המועד שרואים אותם כימי מועד: ואולם התנהגות זו תלויה במנהגים שוגים ויש הרבה מקהלות ישראל שנהגו להניח תפילין בחולו של מועד. ישנם גם כמה פיטורים חלקיים. למשל בתשעה באב שהוא יום אבל וצום על חורבן בית המקדש מניחים תפילין רק אחרי הצהרים, בשעת תפילת מנחה׳ או למשל ישנו פטור שנוגע רק למספר מסוים של אנשים. כגון, חולים הנמצאים במצב של חוסר אפשרות להניח תפילין, וכן אנשים שפגע בהם חלילה אסון ומת עליהם קרוב, פטורים מן התפילין כל עוד לא הובא המת לקבורה ושם "אונן" עליהם וכן ביום הראשון לאבלם. מה מעם פטורים אותם אנשים מן התפילין — האם הם פטורים גס מן המצוות האחרות ? וכן מדוע אין מניחים תפילין בבוקרו של תשעה באב? כי התפילין הם פאר ותכשיט בשביל זה שמניח אותם, כדוגמת טבעת או שעון זהב שמקשטים את האדם, והנביא קרא על התפילין: "פארך חבוש עליך״, (״פארך חבוש״ — 617 בגימטריא ״אלו תפילין״ — רבנו יעקב בעל הטורים, שמות י״ג י׳), "פארכם על ראשכם" ומן ההגיון הוא, שלא ללכת במלבושי ׳*פאר" בשעח שמתו מונח לפניו׳ או בשעה שהוא מקונן על חורבן הבית. . גדול המחשבה בזמננו הגאון רבי אברהם יצחק הכהן קוק זצ״ל מסביר את הדברים בדרכו המיוחדת. כאן נקרא על סיפור על כבוד האדם תפקידה של המצווה הנעשית — במיוחד מצוות תפילין — הוא להשפיע על הזולת ולשמש לו דוגמא; כאמור: "וראו כל עמי הארץ" וכר. מתי יש לאדם אפשרות וכח השפעה ז — בעת שהוא עליז ושמח ושרוי בחדוה רבה ובהרגשת רוממות פנימית על קיום המצווה. ברם׳ כאשר הוא שרוי באבל ובצער — פג ממנו כוח ההשפעה על הזולת, כיוון שהשמחה נסתלקה מעל פניו. במצב שכזה — פוטרים אותו מלהניח תפילין. נזה דינו של אדם שאי! באפשרותו להניח תפילי! "של יד", כגון מי שיד שמאלו שבורה ונתונה בגבס, האס חייב הוא להניח רק "של ראש", או שפסור הוא בכלל מהנחת תפילי!? זכור לך בוודאי שכבר קבענו כי תפילין של יד ושל ראש שתי מצוות הן. נמצא שאם אין אפשרות להניח תפילין של יד, אין זה פוטר מלהגיח תפילין של ראש, שהיא מצווה בפני עצמה. רק בנדון הברכה קיים הבדל דק: אם אתה מניח רק של יד, הנך מברך על של יד ואם מניח אתה רק של ראש עליך לברך את שתי הברכות בתוספת המילים: ,"ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד". נכתב על ידי מקור המאמר:אתר מאמרים עסקיים ומקצועיים http://www.portal-asakim.com
בחזרה למאמר

לכותבי מאמרים

התחבר הרשמה למערכת שחזור סיסמה

מאמרים בקטגוריות
אימון אישי
אינטרנט והחיים ברשת
בידור ופנאי
ביטוח
בית משפחה וזוגיות
בניין ואחזקה
הודעות לעיתונות
חברה, פוליטיקה ומדינה
חוק ומשפט
חינוך ולימודים
מדעי החברה
מדעי הטבע
מדעי הרוח
מחשבים וטכנולוגיה
מיסים
מתכונים ואוכל
נשים
ספורט וכושר גופני
עבודה וקריירה
עיצוב ואדריכלות
עסקים
פיננסים וכספים
קניות וצרכנות
רוחניות
רפואה ובריאות
תחבורה ורכב
תיירות ונופש

שיווק באינטרנט על ידי WSI